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界河商会的股东们这几日天天往潘家园跑，他们其实是在操办一件可以称得上开天辟地的大事。
武好古要和他们商量制定《共和商约》！
这实际上是一部宪法，是界河（灯塔）商市的根本大法，也是未来可能会出现的万恶的资产阶级共和国宪法的基础。
什么？宋朝也能制订“宪法”这种邪恶的东西？而且制订出来应该也没用吧？据说中国人不是不讲契约精神的吗？
在武好古魂穿之前，他也是这么认为的。宋朝虽然比较文明进步，但是肯定没有达到可以让民众参与修法和讲究契约精神的地步……就算再过个八百年到清末民初的时候，《临时约法》不也和废纸差不多吗？
不过在宋朝待了快两年后，武好古发现真实的情况不是这样的。宋朝人大体上是有契约精神的，宋朝的商业活动中欺诈现象并不后世多——书画行当然是个例外了，假货和奸商比较多。而大宋朝的官家其实也是有契约精神的，“杯酒释兵权”和“不杀士大夫”其实就是宋朝契约精神的体现！
一百六十多年前被释了兵权的将门，现在谁被满门抄斩了？他们不是还都享着祖宗传下的富贵（当然不是人人富贵，但是嫡系基本上是富贵的）？可见赵家皇帝遵守了契约。而开封府的将门虽然忘记怎么打仗了，但是他们对赵家天子的忠诚是毋庸置疑的，可见他们也遵守了祖先定下的契约。
至于“不杀士大夫”的契约，直到北宋将亡的靖康年间的特殊时期才被钦宗皇帝打破——所以生活在仁宗朝的陈世美是很安全的，包公的铡刀是无论如何都铡不了他的。
大体上说，宋朝的皇帝也履行了不杀士大夫的契约。而士大夫们虽然没有什么大用，但是保卫大宋封建主义江山的忠心还是足够多的。他们也履行了对大宋皇帝的契约。
虽说宋朝的将门不会打仗，士大夫也不大会治国，皇帝更是胆小懦弱的出了名，而且还有一套各方面互相扯后腿的体制，但是这并不能否定他们具有的契约精神。
此外一个让武好古感到难以想象的就是宋人居然是可以上书陈言的！宋朝的“不杀士大夫”其实只是半句，后面还有“及上书言事者”。这个“上书言事者”可不是单指士大夫，而是所有人！而且大宋朝廷至少在表面上还鼓励百姓上书，每当有新法要颁布，都会公开寻求民间的意见，在某种程度上也是让民间参与到立法工作中来。
可别以为“上书陈言”是个没什么大不了的权力，在民族融合的惶惶大清朝就有这么一项法规：军民一切利病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪！
生员就是秀才了。别说普通百姓，就是秀才老爷，只要一言上书，就要革黜问罪。那罪有多大呢？违制！在清朝是要处死的！而在具体执行过程中，还有因为书写内容被认为“大不敬”而被凌迟和灭族的。
所以不守契约精神，不许民间上书言事的专制帽子，是扣不到大宋头上的。而且清末民初的建立共和法治条件，恐怕也远远比不上大宋元符年间。
因为宋朝的老百姓是站在看皇上的，而大清的子民都是跪着见个芝麻大的奴才官儿的……
可以站在看皇上，还可以向官府上书，也不可能被某个县令或知府破家灭门的界河商会的股东现在都围在了界河商市的模型周围，仔细地看着，每个人手中还都捏着一份张择端画得三十三坊想象图——看上去有点像后世的房地产广告。在制订《约法》的同时，武好古还在努力推销现在还是一片荒芜的商市优质地皮。在三十三个坊中，有大约十个坊被认为是“优质”的，武好古希望可以通过拍卖它们筹集到十万缗钱。这样商市的建设资金，就能从三十三万缗钱增加到四十三万缗钱了。
“各位，共和商约的草案都瞧过了么？”武好古看到大家都已经在商市想象模型旁转了几圈，开始纷纷回到厅堂两旁摆放的椅子上坐下了，于是就开口征求意见了。
包括武好古本人在内，今天到场的一共有25个商会股东，全部都是宋人，根据《清州之约》还有8个商会股东将从辽国的燕云豪族中产生。
这25个商会股东之中，有几个是武好古的铁杆盟友，分别是西门家新任的少族长，西门青的堂弟西门安国，潘家将门的代表潘琦（是潘孝庵的侄子）... -->>
界河商会的股东们这几日天天往潘家园跑，他们其实是在操办一件可以称得上开天辟地的大事。
武好古要和他们商量制定《共和商约》！
这实际上是一部宪法，是界河（灯塔）商市的根本大法，也是未来可能会出现的万恶的资产阶级共和国宪法的基础。
什么？宋朝也能制订“宪法”这种邪恶的东西？而且制订出来应该也没用吧？据说中国人不是不讲契约精神的吗？
在武好古魂穿之前，他也是这么认为的。宋朝虽然比较文明进步，但是肯定没有达到可以让民众参与修法和讲究契约精神的地步……就算再过个八百年到清末民初的时候，《临时约法》不也和废纸差不多吗？
不过在宋朝待了快两年后，武好古发现真实的情况不是这样的。宋朝人大体上是有契约精神的，宋朝的商业活动中欺诈现象并不后世多——书画行当然是个例外了，假货和奸商比较多。而大宋朝的官家其实也是有契约精神的，“杯酒释兵权”和“不杀士大夫”其实就是宋朝契约精神的体现！
一百六十多年前被释了兵权的将门，现在谁被满门抄斩了？他们不是还都享着祖宗传下的富贵（当然不是人人富贵，但是嫡系基本上是富贵的）？可见赵家皇帝遵守了契约。而开封府的将门虽然忘记怎么打仗了，但是他们对赵家天子的忠诚是毋庸置疑的，可见他们也遵守了祖先定下的契约。
至于“不杀士大夫”的契约，直到北宋将亡的靖康年间的特殊时期才被钦宗皇帝打破——所以生活在仁宗朝的陈世美是很安全的，包公的铡刀是无论如何都铡不了他的。
大体上说，宋朝的皇帝也履行了不杀士大夫的契约。而士大夫们虽然没有什么大用，但是保卫大宋封建主义江山的忠心还是足够多的。他们也履行了对大宋皇帝的契约。
虽说宋朝的将门不会打仗，士大夫也不大会治国，皇帝更是胆小懦弱的出了名，而且还有一套各方面互相扯后腿的体制，但是这并不能否定他们具有的契约精神。
此外一个让武好古感到难以想象的就是宋人居然是可以上书陈言的！宋朝的“不杀士大夫”其实只是半句，后面还有“及上书言事者”。这个“上书言事者”可不是单指士大夫，而是所有人！而且大宋朝廷至少在表面上还鼓励百姓上书，每当有新法要颁布，都会公开寻求民间的意见，在某种程度上也是让民间参与到立法工作中来。
可别以为“上书陈言”是个没什么大不了的权力，在民族融合的惶惶大清朝就有这么一项法规：军民一切利病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪！
生员就是秀才了。别说普通百姓，就是秀才老爷，只要一言上书，就要革黜问罪。那罪有多大呢？违制！在清朝是要处死的！而在具体执行过程中，还有因为书写内容被认为“大不敬”而被凌迟和灭族的。
所以不守契约精神，不许民间上书言事的专制帽子，是扣不到大宋头上的。而且清末民初的建立共和法治条件，恐怕也远远比不上大宋元符年间。
因为宋朝的老百姓是站在看皇上的，而大清的子民都是跪着见个芝麻大的奴才官儿的……
可以站在看皇上，还可以向官府上书，也不可能被某个县令或知府破家灭门的界河商会的股东现在都围在了界河商市的模型周围，仔细地看着，每个人手中还都捏着一份张择端画得三十三坊想象图——看上去有点像后世的房地产广告。在制订《约法》的同时，武好古还在努力推销现在还是一片荒芜的商市优质地皮。在三十三个坊中，有大约十个坊被认为是“优质”的，武好古希望可以通过拍卖它们筹集到十万缗钱。这样商市的建设资金，就能从三十三万缗钱增加到四十三万缗钱了。
“各位，共和商约的草案都瞧过了么？”武好古看到大家都已经在商市想象模型旁转了几圈，开始纷纷回到厅堂两旁摆放的椅子上坐下了，于是就开口征求意见了。
包括武好古本人在内，今天到场的一共有25个商会股东，全部都是宋人，根据《清州之约》还有8个商会股东将从辽国的燕云豪族中产生。
这25个商会股东之中，有几个是武好古的铁杆盟友，分别是西门家新任的少族长，西门青的堂弟西门安国，潘家将门的代表潘琦（是潘孝庵的侄子）... -->>
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