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/> 想到这里，孙元起一边飞速整理自己的思路，一边若无其事地问道：“说到对中国未来发展的看法，我倒想先听听中山先生的高见！”
孙文也不藏着掖着，干净利落地说出了十六个字：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权！”
见孙元起一副若有所思状，孙文以为他不太明白，又仔细解释了这四条方针的具体措施。比如平均地权，就是私有土地由地主估价呈报，国家按价征税，以后涨高的地价归公，同时又保留由国家照呈报地价收买的权利，以防地主少报地价，以此消除地主从地租及地价增涨中获得暴利的可能性，达到解决中国土地问题的目的。
解释完，孙文诚恳地问道：“百熙贤弟，您以为这方针可行否？”
孙元起微微摇头：“我觉得，这都值得商榷！”
孙文一惊，顿时将自己的筷子拂落掉地。拣起筷子之后，才僵着笑容说道：“请百熙指点！”
孙元起怕孙文误会，连忙先给他吃定心丸：“首先申明，我也是赞成革命的。我所不赞同的，乃是先生的方针。”
这时候，孙文的脸色才好看些：“愿闻其详！”
孙元起开始自己的攻心大计：“虽然现在国内下齐声高唱君主立宪，但是享受各种特权二百余年的满清贵族，尤其是皇室，对于限制其特权的君主立宪必然口头承诺、内心抵触，在准备君主立宪的过程中千方百计予以拖延。即便以后实现君主立宪，也定是挂羊头卖狗肉，最终是满清贵族在内阁中占据主要部分。全国民众在君主立宪的闹剧中，会逐渐看清满清贵族的丑恶嘴脸，开始急遽倾向革命。据我推测，在五年以后、十年以内，中国必然推翻帝制，实行民主共和。
“首先说‘驱除鞑虏，恢复中华’。等革命军兴，应该如何驱除满族、恢复中华？是把他们全杀光，还是把他们赶回东北黑水白山之间？要知道，满族遍布全国各地，已经融入中华民族；况且，东北也是中国领土不可分割的一部分。如果真要把他们全部赶回东北，可以想知的就是，他们在沙俄或者日本的扶植下，必然会成立傀儡政权。如此，则东北非我所有！而且这种狭隘的大汉族主义兴起之后，如何看待边疆的回、蒙、藏？难道也要尽数驱除出境？如此，中华尚未恢复，国家已经分裂。所以，我对‘驱除鞑虏，恢复中华’不赞成。”
孙文显然有些错愕，思忖半天才有些为难地回答道：“这也是不得已而为之啊！在海外宣传革命，必须依赖会党。而会党中如洪门、三合会等，向来是以‘反清复明’为宗旨的。即便国内，汉人为满清压迫已久，也是对满清早有怨言。只有以‘驱除鞑虏，恢复中华’为口号，才能获得国内外的支持和响应。”
“做出一个决断，必须要兼顾眼前和未来。”孙元起说出了老大人对自己的忠告，然后又道，“现在是满、蒙贵族凌驾于汉族之，固然不对。以后汉族凌驾于其他少数民族之，那又对么？既然要建立民主共和的国家，首先是要人人平等。以后对于民众，则国家，下则个人，中间并无汉满蒙回藏等民族之分，大家都是中华民族之一份子。淡化民族观念，树立中华意识，长此以往，国家才无分裂之虞！”
见孙文沉思，孙元起又说：“其次说‘建立民国，平均地权’。平均地权的前提，是建立‘头等民主大共和国’。去年九月底，我和梁任公在此晤谈，他提出中国现在不适合搞民主，我非常赞同。他说，如果中国实现民主，遇到任何一件事，全国下必然都有无数种意见，等到意见统一，良机早已错过；如果推行民主，全国全国二十余省区必然各自拥立自己的代言人，保证自己兵权、财权、政权的独立，这样下去，中央将因无兵、无财、无权而被架空，全国成割据分裂之势，又如何能‘平均地权’？而且中国土地兼并问题，乃数千年的痼疾，现今解决之道，应该是利用国家财力，兴办大型企业，修筑工矿铁路，一方面吸收农村的剩余劳动力，一方面减轻国民对于土地的依赖。这才是正道。”
孙文听罢，抬起头问道：“那你的方针纲领是什么？”
孙元起却是话锋一转：“当日，梁任公和我见面时，提出‘开明’，我是很赞同的。不过，我和他还有些差异，他说的是开明君主，我说的却是开明政党。关于推陈出新、开天辟地，中山先生您是行家里手，我一窍不通，不敢多说；对于新国初生、嫩芽初萌，我倒能给出几个建议，希望中山先生能多加斟酌考虑。”
/> 想到这里，孙元起一边飞速整理自己的思路，一边若无其事地问道：“说到对中国未来发展的看法，我倒想先听听中山先生的高见！”
孙文也不藏着掖着，干净利落地说出了十六个字：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权！”
见孙元起一副若有所思状，孙文以为他不太明白，又仔细解释了这四条方针的具体措施。比如平均地权，就是私有土地由地主估价呈报，国家按价征税，以后涨高的地价归公，同时又保留由国家照呈报地价收买的权利，以防地主少报地价，以此消除地主从地租及地价增涨中获得暴利的可能性，达到解决中国土地问题的目的。
解释完，孙文诚恳地问道：“百熙贤弟，您以为这方针可行否？”
孙元起微微摇头：“我觉得，这都值得商榷！”
孙文一惊，顿时将自己的筷子拂落掉地。拣起筷子之后，才僵着笑容说道：“请百熙指点！”
孙元起怕孙文误会，连忙先给他吃定心丸：“首先申明，我也是赞成革命的。我所不赞同的，乃是先生的方针。”
这时候，孙文的脸色才好看些：“愿闻其详！”
孙元起开始自己的攻心大计：“虽然现在国内下齐声高唱君主立宪，但是享受各种特权二百余年的满清贵族，尤其是皇室，对于限制其特权的君主立宪必然口头承诺、内心抵触，在准备君主立宪的过程中千方百计予以拖延。即便以后实现君主立宪，也定是挂羊头卖狗肉，最终是满清贵族在内阁中占据主要部分。全国民众在君主立宪的闹剧中，会逐渐看清满清贵族的丑恶嘴脸，开始急遽倾向革命。据我推测，在五年以后、十年以内，中国必然推翻帝制，实行民主共和。
“首先说‘驱除鞑虏，恢复中华’。等革命军兴，应该如何驱除满族、恢复中华？是把他们全杀光，还是把他们赶回东北黑水白山之间？要知道，满族遍布全国各地，已经融入中华民族；况且，东北也是中国领土不可分割的一部分。如果真要把他们全部赶回东北，可以想知的就是，他们在沙俄或者日本的扶植下，必然会成立傀儡政权。如此，则东北非我所有！而且这种狭隘的大汉族主义兴起之后，如何看待边疆的回、蒙、藏？难道也要尽数驱除出境？如此，中华尚未恢复，国家已经分裂。所以，我对‘驱除鞑虏，恢复中华’不赞成。”
孙文显然有些错愕，思忖半天才有些为难地回答道：“这也是不得已而为之啊！在海外宣传革命，必须依赖会党。而会党中如洪门、三合会等，向来是以‘反清复明’为宗旨的。即便国内，汉人为满清压迫已久，也是对满清早有怨言。只有以‘驱除鞑虏，恢复中华’为口号，才能获得国内外的支持和响应。”
“做出一个决断，必须要兼顾眼前和未来。”孙元起说出了老大人对自己的忠告，然后又道，“现在是满、蒙贵族凌驾于汉族之，固然不对。以后汉族凌驾于其他少数民族之，那又对么？既然要建立民主共和的国家，首先是要人人平等。以后对于民众，则国家，下则个人，中间并无汉满蒙回藏等民族之分，大家都是中华民族之一份子。淡化民族观念，树立中华意识，长此以往，国家才无分裂之虞！”
见孙文沉思，孙元起又说：“其次说‘建立民国，平均地权’。平均地权的前提，是建立‘头等民主大共和国’。去年九月底，我和梁任公在此晤谈，他提出中国现在不适合搞民主，我非常赞同。他说，如果中国实现民主，遇到任何一件事，全国下必然都有无数种意见，等到意见统一，良机早已错过；如果推行民主，全国全国二十余省区必然各自拥立自己的代言人，保证自己兵权、财权、政权的独立，这样下去，中央将因无兵、无财、无权而被架空，全国成割据分裂之势，又如何能‘平均地权’？而且中国土地兼并问题，乃数千年的痼疾，现今解决之道，应该是利用国家财力，兴办大型企业，修筑工矿铁路，一方面吸收农村的剩余劳动力，一方面减轻国民对于土地的依赖。这才是正道。”
孙文听罢，抬起头问道：“那你的方针纲领是什么？”
孙元起却是话锋一转：“当日，梁任公和我见面时，提出‘开明’，我是很赞同的。不过，我和他还有些差异，他说的是开明君主，我说的却是开明政党。关于推陈出新、开天辟地，中山先生您是行家里手，我一窍不通，不敢多说；对于新国初生、嫩芽初萌，我倒能给出几个建议，希望中山先生能多加斟酌考虑。”