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十月间，海洋性气候的倭国也禁不住天气凉了起来，只不过这个时候，往来于大陆间的船只却更频繁了些，而且大多还是世家高门的老人或者土豪巨商，在地方小有一番影响力的人物。
李捷可是从来都懂独乐乐不如众乐乐，曰本列岛上，广泛的地质运动产生了大大小小的温泉，严寒的冬日，泡温泉可是一大享受，同时也是为了拉拢一下本地的倭国公卿势力，李捷把温泉的权利由天皇独占解除，畿内大大小小十多个温泉都交给一群公卿经营，同时在登莱，长安洛阳，闽地又组织起了倭国温泉旅游。
闽王组织旅游的传统还真是由来已久，草原n日游，辽东战场游，闽国文化风情游，有了旅游业的名声在外，再加上长安洛阳一大群道士帮他鼓吹温泉养生，还真有大批士人不远千里来到倭地泡温泉，来自唐地的游客花销出去的钱帛收入也终于让倭国几经打击的旧势力公卿满腹怨气平复了不少。
不光是世家豪门，近些日子来倭地还多出不少宗教人士，一个个光头的和尚，披着八卦袍的道士同样也是跟着船不断前来，西部倭国大大小小的道观，如同雨后春笋般冒了出来。
部民制下倭国的百姓几乎全都被当作奴隶束缚在田地中，随着李捷的到来彻底打破了部民制，一部分原来的部民进入大名领地耕种，成为大名的庄户，另一部分则是耕种着各地唐人署官统计后建立起的集体农庄，虽然还是没有土地所有权，好歹是有了土地使用权，每年按照收成缴纳超过一半的收成。
虽然税收看似挺重，到底还是比原本部民制全部税收上缴，田部仅仅发下一些勉强糊口吃不饱的粗粮要好。
但圣人还有一句话，不患寡而患不均，原本同样是泥腿子，而且还是良民看不起的叛乱盗匪，结果人家出去打了几仗成武士了，要么在大名手下领着俸禄吃着公粮，要么在将军幕府下有一块自己的土地出租给别人耕种，还是吃着租子，只要给幕府出兵役即可。
同样一个村的，你成了武士御家人贵人老爷，我还是泥腿子一个，这种强烈的心理反差下不平的可不少，对此李捷就没办法了，他不是神，不可能让所有人都过上平等的好日子，于是乎，就只能交给神来解决这个问题了。
于是乎，大大小小各种和尚发展到了倭国各地，宗教带来的缓解效果还真不是盖的，佛教的六道轮回之说与劝人忍耐向善，短时间内就推广了大半个倭国，国内闽王不信佛可是出了名的，难得闽王开了特殊政策，兴建佛寺，还给田产，又能度化众人博个好名声，千多名光头党干劲十足游走于倭国上下，经常能看到一个又一个村倭国农人干完一天农活，在和尚带领下对着庙里的菩萨像拜了又拜，前程无比的期盼着来生投胎个好人家。
至于道教，则是在闽王领导下有了新的生存方式，这个年代，道士可是养生专家，又懂得药理，一方面道士向医院方面转换，另一方面，不再用丹药等重金属小药丸忽悠人，满口养生经走进权贵家的道士获得了比以往还要成功的收获。
世家豪门个个都是富贵人，谁不想多活几天，原本一心普渡众生的孙思邈孙道长，都在李捷帮他修了个义诊大医院后，额外担当了天可汗李世民的私人养生顾问，一大群道士到了飞鸟城，当即又在倭国引领起生活新风尚来。
养生，修禅，玄学，空谈，李捷可算又找到一大堆东西填补起闲的蛋疼的倭国公卿精神世界，省得他们成天大把的时间都花在阴谋诡计上。
除了从大唐搬来一大堆四书五经，佛道文化，不经意间李捷还在本土引领了一个新风潮，众道。
所谓众道，菊花之友，基情满满，同性真恋，美少年之爱也。
随着武士阶层的兴起，一大群男银成天在军中服役，别说女人，母猪都看不到，就连大名也不能幸免，倭国地小人多，狭窄的空间憋出了某些出格的基因，于是乎众道也就有了发扬光大的土壤。
倭国的众道还是以菊花象征着纯洁，后世爆菊花也正是由此而来，问题是，李捷一向自诩性取向正常，喜欢美女可不喜欢男人，不知道何处来的说法，偌大的西部倭国上下却把众道源泉都套在了他身上，例如李捷与李佑成双成对的泡着温泉谈着倭国的发展，结果就被不知道哪儿来的腐女加了一大堆引申联想，李捷对外界不知道是女人的上杉谦信特别的恩赏宠爱又称了上下武士津津乐道经久不衰的话题之一。
我真的是无辜的啊！
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十月间，海洋性气候的倭国也禁不住天气凉了起来，只不过这个时候，往来于大陆间的船只却更频繁了些，而且大多还是世家高门的老人或者土豪巨商，在地方小有一番影响力的人物。
李捷可是从来都懂独乐乐不如众乐乐，曰本列岛上，广泛的地质运动产生了大大小小的温泉，严寒的冬日，泡温泉可是一大享受，同时也是为了拉拢一下本地的倭国公卿势力，李捷把温泉的权利由天皇独占解除，畿内大大小小十多个温泉都交给一群公卿经营，同时在登莱，长安洛阳，闽地又组织起了倭国温泉旅游。
闽王组织旅游的传统还真是由来已久，草原n日游，辽东战场游，闽国文化风情游，有了旅游业的名声在外，再加上长安洛阳一大群道士帮他鼓吹温泉养生，还真有大批士人不远千里来到倭地泡温泉，来自唐地的游客花销出去的钱帛收入也终于让倭国几经打击的旧势力公卿满腹怨气平复了不少。
不光是世家豪门，近些日子来倭地还多出不少宗教人士，一个个光头的和尚，披着八卦袍的道士同样也是跟着船不断前来，西部倭国大大小小的道观，如同雨后春笋般冒了出来。
部民制下倭国的百姓几乎全都被当作奴隶束缚在田地中，随着李捷的到来彻底打破了部民制，一部分原来的部民进入大名领地耕种，成为大名的庄户，另一部分则是耕种着各地唐人署官统计后建立起的集体农庄，虽然还是没有土地所有权，好歹是有了土地使用权，每年按照收成缴纳超过一半的收成。
虽然税收看似挺重，到底还是比原本部民制全部税收上缴，田部仅仅发下一些勉强糊口吃不饱的粗粮要好。
但圣人还有一句话，不患寡而患不均，原本同样是泥腿子，而且还是良民看不起的叛乱盗匪，结果人家出去打了几仗成武士了，要么在大名手下领着俸禄吃着公粮，要么在将军幕府下有一块自己的土地出租给别人耕种，还是吃着租子，只要给幕府出兵役即可。
同样一个村的，你成了武士御家人贵人老爷，我还是泥腿子一个，这种强烈的心理反差下不平的可不少，对此李捷就没办法了，他不是神，不可能让所有人都过上平等的好日子，于是乎，就只能交给神来解决这个问题了。
于是乎，大大小小各种和尚发展到了倭国各地，宗教带来的缓解效果还真不是盖的，佛教的六道轮回之说与劝人忍耐向善，短时间内就推广了大半个倭国，国内闽王不信佛可是出了名的，难得闽王开了特殊政策，兴建佛寺，还给田产，又能度化众人博个好名声，千多名光头党干劲十足游走于倭国上下，经常能看到一个又一个村倭国农人干完一天农活，在和尚带领下对着庙里的菩萨像拜了又拜，前程无比的期盼着来生投胎个好人家。
至于道教，则是在闽王领导下有了新的生存方式，这个年代，道士可是养生专家，又懂得药理，一方面道士向医院方面转换，另一方面，不再用丹药等重金属小药丸忽悠人，满口养生经走进权贵家的道士获得了比以往还要成功的收获。
世家豪门个个都是富贵人，谁不想多活几天，原本一心普渡众生的孙思邈孙道长，都在李捷帮他修了个义诊大医院后，额外担当了天可汗李世民的私人养生顾问，一大群道士到了飞鸟城，当即又在倭国引领起生活新风尚来。
养生，修禅，玄学，空谈，李捷可算又找到一大堆东西填补起闲的蛋疼的倭国公卿精神世界，省得他们成天大把的时间都花在阴谋诡计上。
除了从大唐搬来一大堆四书五经，佛道文化，不经意间李捷还在本土引领了一个新风潮，众道。
所谓众道，菊花之友，基情满满，同性真恋，美少年之爱也。
随着武士阶层的兴起，一大群男银成天在军中服役，别说女人，母猪都看不到，就连大名也不能幸免，倭国地小人多，狭窄的空间憋出了某些出格的基因，于是乎众道也就有了发扬光大的土壤。
倭国的众道还是以菊花象征着纯洁，后世爆菊花也正是由此而来，问题是，李捷一向自诩性取向正常，喜欢美女可不喜欢男人，不知道何处来的说法，偌大的西部倭国上下却把众道源泉都套在了他身上，例如李捷与李佑成双成对的泡着温泉谈着倭国的发展，结果就被不知道哪儿来的腐女加了一大堆引申联想，李捷对外界不知道是女人的上杉谦信特别的恩赏宠爱又称了上下武士津津乐道经久不衰的话题之一。
我真的是无辜的啊！
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