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第九十六章龙的传人
龙王见事已到此地步，作为天庭命官，深知天道（宇宙规则）看似无情却有情，这个情就是对天下苍生寄予同样的平等，珍惜和悲悯。他当然不能护自已的“小牛犊子”，放任不管。俗话说：“千里之堤，毁于蚁穴”，“小洞不补，大洞吃苦”。倘有权势有钱的神或人可以任性，不加追究的话，不要说地上的世界会糟蹋得不成样子，成为一片万籁俱寂的坟茔，即使是天堂也消费不起呀，难免有寿终正寝，气数已尽的时候。这是道，谁也改变不了的。非如此何以有宇宙这样一个超级生命共同体横空出世？如果宇宙没有道，不就是魔鬼之地吗？有什么可留恋的。莫不如让老天爷收了去得了，免得让苍生受苦。
龙王当即面对三个儿子，道：“孩儿们，此次地上发生海啸灾难，殃及东南亚沿海诸国，死伤人以百万计，财产损失不计其数。我身为天地一方封疆大员为民作主是我的本分，对此我深深自责，并接受天庭对我的任何处理。即便将我逐出天庭，下放人世，进入六道轮回，我亦无怨言。”龙王整了整龙袍，捋了捋龙须又继续道：
“此次三儿一时不慎玩火，惊动了天地，伤及无辜百姓。孩儿们可知定海神针是自然界的达摩克利斯剑，与唐僧套在孙悟空头上的紧箍咒一样，是神器。天庭用神针来威慑镇压地上的不肖之徒对大海的不公。必要时代表天道对地上的忘恩负义者予以惩罚，让地上那些缺德的者，利用权势滥施淫威破坏大海的人。亡命大海，惶惶不可终日。”
龙王又道：
“因肇事者是我三儿，他年轻任性，加之父王我在龙宫对孩儿们关于‘神器’的教育有失欠缺，我有责任。养不教，父之过，根子在我父王身上。我对三儿的任性有溺爱的倾向：自认为三儿与他两个哥哥不一样。老大老二是两耳不闻窗下事，一心只读圣贤书；三儿自小聪明伶俐。喜自作主张。为父又放任了点，才造成今天地上重大损失。所以年青人不敬畏天地，不懂得敬重父母，不敬重师道之尊。一味任性下去，迟早要摊上大事的啦！”
龙王还说：
“天地君亲师五伦，除天地之道是神创的规则，天然正确，自然正确外，其余的君亲师都不是固定不变的，处在不断变化中。上至君王，亲至父母，贵之师长都非一贯正确。”龙王讲到此突然停顿。看着儿子们的奇怪表情。原来仨儿听了父王的突兀之言面面相觑？他们不明白父王脑筋急转弯何以如此加速？如此的“头脑风暴”他们难以接受，于是仨儿不约而同面露难色。龙王感到很有意思，一双龙爪又情不自禁地鼓捣自已的龙须……
仨儿子不胜惊讶。心里都在思忖：父王刚才还说要对天地群亲师有敬畏感，怎么茶还未凉就鸟抢换炮，改弦更张啦！他们不约而同在心里说：“父王此说我们有点听不懂了呀？”
龙王知道仨儿子疑惑的是什么，便开道他们说：“天下世界没有一个父母不爱自已的孩子，如同普天下的老师都希望自已的学生有出息，青出于蓝胜于蓝。这是自然朴素的爱。但任何事都有度。比如过分的爱就成了溺爱，最终走向事物反面。所以爱能生恨。此次三儿闯祸是他的任性所致，也与我做父疏于管教有关。现在看来尘世间说，严师出高徒，慈父出顽子还是有一定道理的噢，呵呵……”
龙王看着仨儿子对自已心忧天下，悲悯众生的心态似乎还有点似懂非懂，他打开天窗说凉话，道：“尘世间古人云：红尘滚滚，世人为利而来，为利而去。尘世如同一铁打的营盘，众生如同一拨拨去了又来，来了又去的兵；你来我往，你上我下，上演人间一出出情和利的大戏。”
乳臭未干仨儿子，对世俗事一窍不通，听着父王的评述颇觉新鲜，趁父王怒气慢慢平缓下去，大儿子斗胆说：“父王，您还是给我们讲讲俗世的情况吧。”
龙王听了觉得有点诧异：对大儿子说：“吾儿在龙宫一向循规蹈矩，灯下苦读，何以问起俗世之事？再说天上地下互不通达，从地上到天庭有九九八十一道关卡，九重天要攀登，天地本是两个世界噢！”
大儿子说：“神虽然与人不一样，人的寿命短，以百年计；神的寿命长，有千年之久。但在神的千年寿命史中，神也可能犯错，被逐出天庭，加入六道轮回。我想有朝一日我们中的任何一位也可能会落入世俗，所以未雨绸缪，请父王给我们仨下点俗世的‘毛毛雨’很有必要。老二，小三，你们说呢？”
“大哥所言极是，这叫临阵磨抢不快也光，”素耒孤言少语的老二，不说便罢，一开口就有“主持人”的腔调，未耒如真到地球上去轧闹猛，肯定有蛮多“粉丝”。小三呢，因为“闹穷祸”喽，只有“排排坐”的份了，没心思“玩花抢”争出镜，像得了鸡瘟病似的耷拉着脑袋瓜，乖乖地听着两位兄长在父王面前争宠。
龙王听到儿子们要他讲“上面”的事体，作形势报告是领导们的“拿麻温”。作为领导可以什么都不用操心（吃喝拉撒一切有秘书代劳），但必须有“二把刷子”：笔杆子和嘴巴子。曾几何事，古代穷秀才的做官之道，也成了进入官场的“代价卷”，似乎一个世界大国强国是靠写出来和讲出来的，与千百年来数以亿计老百姓生命和鲜血的奉献，没半毛钱的关系？
人民。只有人民才是历史真正的动力和主角，如果没有普罗大众创造的精神和物质产品，历史只是一个黑锅底。混沌的宇宙。谈什么英雄创造历史，不是很可笑吗？
龙王道：“现实世界里，权力已被异化。权力——不再是因生物多样性决定生命多样性派生出来的一种服务职能，而是异化为一种名为管理，实为对大众实行少数人对多数人盘剥的工具。为了维持这种权力态势，皇帝是始袭的，不传外人。根据祖制只传长子。围绕长子‘接班’，权力更迭。父子间，兄弟间，后宫正宫间，官宦间展开一场场勾心斗角的争斗。宫庭就是一座坟茔啊……”
三兄弟听到父王的言论，你看我，我看你，有一种地球人遭遇外星人的感觉：“哇！‘外头’好热闹喔。权力真是一颗伟哥，谁见谁爱，童叟无欺。为了争权，拆穿之讲，为了争一已之私，‘花头巾’（沪语意为名堂奥妙）蛮透的；阴谋阳谋一起来。真是蛮拼的。”
龙王讲得兴起，龙须上溅了许多吐沫星子，白花花的龙须上星光点点闪闪发亮。像星光大道上的繁星。龙王也顾不上这些，他潜意识里觉得讲完后他也要跑路了，天庭没有终身制嘛；当头头就要担责，否则天庭真成了“公务员”的天堂。他道：“其实此种趋势比比皆是，呈弥漫之势：人世间不仅官官相传，财富也相传。出了个什么富二代？现在扩大到职业也相传。如老子是唱戏的，儿子也唱戏；老子红透半边天没听说吸毒。儿子倒先吸毒了。这就是爱生恨的例子啦。这样的事地面上见怪不怪，几成泛滥，这是在挑战自然规则呀！”
龙王讲这里，似乎是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他知道人都有死的时候，神也一样；蜡烛烧尽了，连蜡泪都耗干了，现在恐怕是时候了，他哽咽道：
“在我未离任之前，我必须做一件事：命令三儿即时离开龙宫，到地上去生活一段时间，体验一下人间的疾苦。这对于他是必补的一课。”他手指点着小儿子道：“好自为之。你的前途你作主，父王不可能永远罩着你。如是，反倒害了你。你能否回归天堂这并不重要。只要你过得开心就好。”龙王说完泪眼盈盈，强忍住心中悲痛，将目光对着老大老二两个儿子，故作镇静，强颜欢笑，道：
“其实，只要自已活得自在，天堂地上一个样。”龙王接着详细地为仨儿诠释了神文化的来历和意义。
他说宇宙是‘神文化’一统天下。论辈份，地球是宇宙中一颗平常之极的星辰，地球的老板是太阳，太阳系是宇宙神的儿子。像太阳这样的恒星，宇宙少说也三千之多。地球则是太阳的儿子，是宇宙数以千计的孙辈之一。至于人，若论辈份的话，在宇宙看来简直宇宙的末代悔生子。人在宇宙的地位不过一群“裸虫”而已。
宇宙总体是‘神文化’（自然法则）一统天下，神文化即自然法则占绝对主导地位。作为子系统的太阳系无疑是神文化一个局部，局部反映整体，所以在太阳系有太阳神一词出现，这叫一脉相承。
但是到了地球，花样经就来了。神文化（自然规则文化）在地球的一些地方居然成了质疑之点。地球一些人漠视自然规则通过显性安排彰显其存在的事实，声称无神存在，即不承认自然界有规则，在他们看来，自然界是捣浆糊，七捣八捣捣出来的。所谓自然规则，看不见摸不着。他们只想信只承认的东西：科学。
前已所述，科学并不深奥，更不神秘，科学只研究物质，对物质以外的存在，它一筹莫展。众所周知，思维客观存在，我们周围的一切都是思维的物化，思维的产品。对思维，意识，科学完全不得要领，其研究可以说还未入门，现代科学问世有四五百年历史了，虽然进展神速，但在与思维接轨没有进展，它解释不了意识是怎么回事，隔靴搔痒，但意识照样存在，并且指导着科学的发展。
无神信仰，并非绝对不信仰“神”，而是认为他自已是神。... -->>
第九十六章龙的传人
龙王见事已到此地步，作为天庭命官，深知天道（宇宙规则）看似无情却有情，这个情就是对天下苍生寄予同样的平等，珍惜和悲悯。他当然不能护自已的“小牛犊子”，放任不管。俗话说：“千里之堤，毁于蚁穴”，“小洞不补，大洞吃苦”。倘有权势有钱的神或人可以任性，不加追究的话，不要说地上的世界会糟蹋得不成样子，成为一片万籁俱寂的坟茔，即使是天堂也消费不起呀，难免有寿终正寝，气数已尽的时候。这是道，谁也改变不了的。非如此何以有宇宙这样一个超级生命共同体横空出世？如果宇宙没有道，不就是魔鬼之地吗？有什么可留恋的。莫不如让老天爷收了去得了，免得让苍生受苦。
龙王当即面对三个儿子，道：“孩儿们，此次地上发生海啸灾难，殃及东南亚沿海诸国，死伤人以百万计，财产损失不计其数。我身为天地一方封疆大员为民作主是我的本分，对此我深深自责，并接受天庭对我的任何处理。即便将我逐出天庭，下放人世，进入六道轮回，我亦无怨言。”龙王整了整龙袍，捋了捋龙须又继续道：
“此次三儿一时不慎玩火，惊动了天地，伤及无辜百姓。孩儿们可知定海神针是自然界的达摩克利斯剑，与唐僧套在孙悟空头上的紧箍咒一样，是神器。天庭用神针来威慑镇压地上的不肖之徒对大海的不公。必要时代表天道对地上的忘恩负义者予以惩罚，让地上那些缺德的者，利用权势滥施淫威破坏大海的人。亡命大海，惶惶不可终日。”
龙王又道：
“因肇事者是我三儿，他年轻任性，加之父王我在龙宫对孩儿们关于‘神器’的教育有失欠缺，我有责任。养不教，父之过，根子在我父王身上。我对三儿的任性有溺爱的倾向：自认为三儿与他两个哥哥不一样。老大老二是两耳不闻窗下事，一心只读圣贤书；三儿自小聪明伶俐。喜自作主张。为父又放任了点，才造成今天地上重大损失。所以年青人不敬畏天地，不懂得敬重父母，不敬重师道之尊。一味任性下去，迟早要摊上大事的啦！”
龙王还说：
“天地君亲师五伦，除天地之道是神创的规则，天然正确，自然正确外，其余的君亲师都不是固定不变的，处在不断变化中。上至君王，亲至父母，贵之师长都非一贯正确。”龙王讲到此突然停顿。看着儿子们的奇怪表情。原来仨儿听了父王的突兀之言面面相觑？他们不明白父王脑筋急转弯何以如此加速？如此的“头脑风暴”他们难以接受，于是仨儿不约而同面露难色。龙王感到很有意思，一双龙爪又情不自禁地鼓捣自已的龙须……
仨儿子不胜惊讶。心里都在思忖：父王刚才还说要对天地群亲师有敬畏感，怎么茶还未凉就鸟抢换炮，改弦更张啦！他们不约而同在心里说：“父王此说我们有点听不懂了呀？”
龙王知道仨儿子疑惑的是什么，便开道他们说：“天下世界没有一个父母不爱自已的孩子，如同普天下的老师都希望自已的学生有出息，青出于蓝胜于蓝。这是自然朴素的爱。但任何事都有度。比如过分的爱就成了溺爱，最终走向事物反面。所以爱能生恨。此次三儿闯祸是他的任性所致，也与我做父疏于管教有关。现在看来尘世间说，严师出高徒，慈父出顽子还是有一定道理的噢，呵呵……”
龙王看着仨儿子对自已心忧天下，悲悯众生的心态似乎还有点似懂非懂，他打开天窗说凉话，道：“尘世间古人云：红尘滚滚，世人为利而来，为利而去。尘世如同一铁打的营盘，众生如同一拨拨去了又来，来了又去的兵；你来我往，你上我下，上演人间一出出情和利的大戏。”
乳臭未干仨儿子，对世俗事一窍不通，听着父王的评述颇觉新鲜，趁父王怒气慢慢平缓下去，大儿子斗胆说：“父王，您还是给我们讲讲俗世的情况吧。”
龙王听了觉得有点诧异：对大儿子说：“吾儿在龙宫一向循规蹈矩，灯下苦读，何以问起俗世之事？再说天上地下互不通达，从地上到天庭有九九八十一道关卡，九重天要攀登，天地本是两个世界噢！”
大儿子说：“神虽然与人不一样，人的寿命短，以百年计；神的寿命长，有千年之久。但在神的千年寿命史中，神也可能犯错，被逐出天庭，加入六道轮回。我想有朝一日我们中的任何一位也可能会落入世俗，所以未雨绸缪，请父王给我们仨下点俗世的‘毛毛雨’很有必要。老二，小三，你们说呢？”
“大哥所言极是，这叫临阵磨抢不快也光，”素耒孤言少语的老二，不说便罢，一开口就有“主持人”的腔调，未耒如真到地球上去轧闹猛，肯定有蛮多“粉丝”。小三呢，因为“闹穷祸”喽，只有“排排坐”的份了，没心思“玩花抢”争出镜，像得了鸡瘟病似的耷拉着脑袋瓜，乖乖地听着两位兄长在父王面前争宠。
龙王听到儿子们要他讲“上面”的事体，作形势报告是领导们的“拿麻温”。作为领导可以什么都不用操心（吃喝拉撒一切有秘书代劳），但必须有“二把刷子”：笔杆子和嘴巴子。曾几何事，古代穷秀才的做官之道，也成了进入官场的“代价卷”，似乎一个世界大国强国是靠写出来和讲出来的，与千百年来数以亿计老百姓生命和鲜血的奉献，没半毛钱的关系？
人民。只有人民才是历史真正的动力和主角，如果没有普罗大众创造的精神和物质产品，历史只是一个黑锅底。混沌的宇宙。谈什么英雄创造历史，不是很可笑吗？
龙王道：“现实世界里，权力已被异化。权力——不再是因生物多样性决定生命多样性派生出来的一种服务职能，而是异化为一种名为管理，实为对大众实行少数人对多数人盘剥的工具。为了维持这种权力态势，皇帝是始袭的，不传外人。根据祖制只传长子。围绕长子‘接班’，权力更迭。父子间，兄弟间，后宫正宫间，官宦间展开一场场勾心斗角的争斗。宫庭就是一座坟茔啊……”
三兄弟听到父王的言论，你看我，我看你，有一种地球人遭遇外星人的感觉：“哇！‘外头’好热闹喔。权力真是一颗伟哥，谁见谁爱，童叟无欺。为了争权，拆穿之讲，为了争一已之私，‘花头巾’（沪语意为名堂奥妙）蛮透的；阴谋阳谋一起来。真是蛮拼的。”
龙王讲得兴起，龙须上溅了许多吐沫星子，白花花的龙须上星光点点闪闪发亮。像星光大道上的繁星。龙王也顾不上这些，他潜意识里觉得讲完后他也要跑路了，天庭没有终身制嘛；当头头就要担责，否则天庭真成了“公务员”的天堂。他道：“其实此种趋势比比皆是，呈弥漫之势：人世间不仅官官相传，财富也相传。出了个什么富二代？现在扩大到职业也相传。如老子是唱戏的，儿子也唱戏；老子红透半边天没听说吸毒。儿子倒先吸毒了。这就是爱生恨的例子啦。这样的事地面上见怪不怪，几成泛滥，这是在挑战自然规则呀！”
龙王讲这里，似乎是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他知道人都有死的时候，神也一样；蜡烛烧尽了，连蜡泪都耗干了，现在恐怕是时候了，他哽咽道：
“在我未离任之前，我必须做一件事：命令三儿即时离开龙宫，到地上去生活一段时间，体验一下人间的疾苦。这对于他是必补的一课。”他手指点着小儿子道：“好自为之。你的前途你作主，父王不可能永远罩着你。如是，反倒害了你。你能否回归天堂这并不重要。只要你过得开心就好。”龙王说完泪眼盈盈，强忍住心中悲痛，将目光对着老大老二两个儿子，故作镇静，强颜欢笑，道：
“其实，只要自已活得自在，天堂地上一个样。”龙王接着详细地为仨儿诠释了神文化的来历和意义。
他说宇宙是‘神文化’一统天下。论辈份，地球是宇宙中一颗平常之极的星辰，地球的老板是太阳，太阳系是宇宙神的儿子。像太阳这样的恒星，宇宙少说也三千之多。地球则是太阳的儿子，是宇宙数以千计的孙辈之一。至于人，若论辈份的话，在宇宙看来简直宇宙的末代悔生子。人在宇宙的地位不过一群“裸虫”而已。
宇宙总体是‘神文化’（自然法则）一统天下，神文化即自然法则占绝对主导地位。作为子系统的太阳系无疑是神文化一个局部，局部反映整体，所以在太阳系有太阳神一词出现，这叫一脉相承。
但是到了地球，花样经就来了。神文化（自然规则文化）在地球的一些地方居然成了质疑之点。地球一些人漠视自然规则通过显性安排彰显其存在的事实，声称无神存在，即不承认自然界有规则，在他们看来，自然界是捣浆糊，七捣八捣捣出来的。所谓自然规则，看不见摸不着。他们只想信只承认的东西：科学。
前已所述，科学并不深奥，更不神秘，科学只研究物质，对物质以外的存在，它一筹莫展。众所周知，思维客观存在，我们周围的一切都是思维的物化，思维的产品。对思维，意识，科学完全不得要领，其研究可以说还未入门，现代科学问世有四五百年历史了，虽然进展神速，但在与思维接轨没有进展，它解释不了意识是怎么回事，隔靴搔痒，但意识照样存在，并且指导着科学的发展。
无神信仰，并非绝对不信仰“神”，而是认为他自已是神。... -->>
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