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“学习‘入静’是一个过程，不是想入静就能‘入静’的，武功高手，因为已经能熟练地集中意念，所以他们能比较快地‘入静’，而对于初学者来说，要很快集中意念是很难做到的，所以，必须先自觉地从心理上排除杂念，也就是说，练习‘入静’，必须禁忌各种杂念，比如，要忌烦躁、气恼。人都是有情绪、情感的，遇到不如意的事，便会有坏情绪，有不愉快的情感，从而生气、烦躁、恼怒，上次师父让你搬竹子到山谷里，你心里一定很不愿意，也很不服气，虽然你不敢说出来，其实你是很烦躁，甚至有些恼怒，你当时就摔竹子泄气，对吗？当时师父看得明白，但故意不对你解释，目的是让你学会自我调整心态，渐渐消除烦躁，自我消气，所以，要入静，首先要学会控制情绪，减少恼怒，心情气和。”
傲蕾听了，不好意思地低下头，表示承认她师父说的是对的，她觉得先前师父对她的所有举动，是看在眼里，明白在心里。
何紫寒继续说：“再如，要忌任性。人都是有性格的，有的人性格比较柔顺，而有的人性格比较刚烈，但是，即使是性格比较柔顺的人，一旦认定了的事，有时也会执着地坚持的，当然，如果是对于大的目标，执着坚持是对的，但是，如果明知是错误的，为了故意坚持与众不同，故意不接受别人的意见，固执己见，这在心理方式上就是一种任性，练习‘入静’，特别忌讳任性，如果你坚持按照自己的意向行事，就是违背顺其自然的原则，使意念不能自然发挥，达不到协调有序的运行效果，如果继续坚持任性，就会让气血积聚在一处，可能产生头痛、头晕，甚至经脉胀痛，自然也就无法进入以意运气的过程。”
“师父，如果您没有提醒，弟子一定是最容易犯这个毛病的，弟子在白府，深受父母疼爱，府里的所有人都是顺着弟子的，弟子要想要做的事，没有人敢阻拦，一直是一意孤行，弟子是您说的‘任性’和‘固执’的典型，现在，幸好您说出了忌任性的要求，否则，弟子恐怕是很难‘入静’的！”傲蕾说。
何紫寒说：“不用担心，你的悟性好，师父相信你是能改变‘任性’的，还有，要排除杂念，要忌贪念。常人都是有**的，有欲便会贪，贪财、贪名、贪利、贪色，贪图享乐，有贪念，就会一直想着尽快得到满足，因此心就静不下来，贪念如果不断得到强化，就会成为邪念，就想不择手段地得到满足，所以，心中有贪念，自然就无法集中意念，无法静下心来，因此，有‘贪心’，自然就无法‘入静’，只有心正、心净，才能心静。”
“请师父放心，弟子是不会贪图享乐的，没有‘贪心’，对于财富、名利一直不看重，也……也不贪色，心是比较‘静’的，从这些方面看，弟子是比较能‘入静’的。”傲蕾说。
“贪念是一种对**满足的过分追求，有时，不是明显地追求财、名、利、色，但想着满足于自己的表现，想着满足于自己受别人赞扬，这其实也是贪念，所以，还要忌骄傲自满。常人都要有满足感，而得到满足之后，就有自满，骄傲，而且，往往是本事不大的人，容易对自己所做的事沾沾自喜，自吹自擂，骄傲自满，而本事大的人反而能谦虚谨慎，这就是所谓的‘真人不露相，露相非真人’，容易骄傲自满的人，心里老是玩味着自我成功的喜悦，想得到别人的夸赞，自然也就无法静下心来，喜欢说大话，喜欢表现，这如何‘入静’呢？”何紫寒说。
“师父提醒得好，人总是喜欢对自己做成的事感到满足，并常常会夸大成功的成分，喜欢向别人显摆，老是为自己做成的事而自鸣得意，弟子想，如果师父没有提醒，弟子一定也是很容易犯此毛病的，以后一定要经常提醒自己，戒骄戒傲。”傲蕾说。
何紫寒继续说：“还有‘一忌’，你还很年轻，没有经历过，师父本来是不应该说的，但练武功是严肃的事，师父还是先提出来，往后你也必须注意，这‘一忌’就是忌纵情纵欲，**的适当满足，本是人之常情，可是，如果纵情泛滥，纵欲过度，对于‘入静’危害很大，是练武之人的大忌。”
“师父，这……这，弟子不懂！”傲蕾害羞地说。(未完待续。。)
ps： 努力创作“耐读”的好书，希望读者喜欢！
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“学习‘入静’是一个过程，不是想入静就能‘入静’的，武功高手，因为已经能熟练地集中意念，所以他们能比较快地‘入静’，而对于初学者来说，要很快集中意念是很难做到的，所以，必须先自觉地从心理上排除杂念，也就是说，练习‘入静’，必须禁忌各种杂念，比如，要忌烦躁、气恼。人都是有情绪、情感的，遇到不如意的事，便会有坏情绪，有不愉快的情感，从而生气、烦躁、恼怒，上次师父让你搬竹子到山谷里，你心里一定很不愿意，也很不服气，虽然你不敢说出来，其实你是很烦躁，甚至有些恼怒，你当时就摔竹子泄气，对吗？当时师父看得明白，但故意不对你解释，目的是让你学会自我调整心态，渐渐消除烦躁，自我消气，所以，要入静，首先要学会控制情绪，减少恼怒，心情气和。”
傲蕾听了，不好意思地低下头，表示承认她师父说的是对的，她觉得先前师父对她的所有举动，是看在眼里，明白在心里。
何紫寒继续说：“再如，要忌任性。人都是有性格的，有的人性格比较柔顺，而有的人性格比较刚烈，但是，即使是性格比较柔顺的人，一旦认定了的事，有时也会执着地坚持的，当然，如果是对于大的目标，执着坚持是对的，但是，如果明知是错误的，为了故意坚持与众不同，故意不接受别人的意见，固执己见，这在心理方式上就是一种任性，练习‘入静’，特别忌讳任性，如果你坚持按照自己的意向行事，就是违背顺其自然的原则，使意念不能自然发挥，达不到协调有序的运行效果，如果继续坚持任性，就会让气血积聚在一处，可能产生头痛、头晕，甚至经脉胀痛，自然也就无法进入以意运气的过程。”
“师父，如果您没有提醒，弟子一定是最容易犯这个毛病的，弟子在白府，深受父母疼爱，府里的所有人都是顺着弟子的，弟子要想要做的事，没有人敢阻拦，一直是一意孤行，弟子是您说的‘任性’和‘固执’的典型，现在，幸好您说出了忌任性的要求，否则，弟子恐怕是很难‘入静’的！”傲蕾说。
何紫寒说：“不用担心，你的悟性好，师父相信你是能改变‘任性’的，还有，要排除杂念，要忌贪念。常人都是有**的，有欲便会贪，贪财、贪名、贪利、贪色，贪图享乐，有贪念，就会一直想着尽快得到满足，因此心就静不下来，贪念如果不断得到强化，就会成为邪念，就想不择手段地得到满足，所以，心中有贪念，自然就无法集中意念，无法静下心来，因此，有‘贪心’，自然就无法‘入静’，只有心正、心净，才能心静。”
“请师父放心，弟子是不会贪图享乐的，没有‘贪心’，对于财富、名利一直不看重，也……也不贪色，心是比较‘静’的，从这些方面看，弟子是比较能‘入静’的。”傲蕾说。
“贪念是一种对**满足的过分追求，有时，不是明显地追求财、名、利、色，但想着满足于自己的表现，想着满足于自己受别人赞扬，这其实也是贪念，所以，还要忌骄傲自满。常人都要有满足感，而得到满足之后，就有自满，骄傲，而且，往往是本事不大的人，容易对自己所做的事沾沾自喜，自吹自擂，骄傲自满，而本事大的人反而能谦虚谨慎，这就是所谓的‘真人不露相，露相非真人’，容易骄傲自满的人，心里老是玩味着自我成功的喜悦，想得到别人的夸赞，自然也就无法静下心来，喜欢说大话，喜欢表现，这如何‘入静’呢？”何紫寒说。
“师父提醒得好，人总是喜欢对自己做成的事感到满足，并常常会夸大成功的成分，喜欢向别人显摆，老是为自己做成的事而自鸣得意，弟子想，如果师父没有提醒，弟子一定也是很容易犯此毛病的，以后一定要经常提醒自己，戒骄戒傲。”傲蕾说。
何紫寒继续说：“还有‘一忌’，你还很年轻，没有经历过，师父本来是不应该说的，但练武功是严肃的事，师父还是先提出来，往后你也必须注意，这‘一忌’就是忌纵情纵欲，**的适当满足，本是人之常情，可是，如果纵情泛滥，纵欲过度，对于‘入静’危害很大，是练武之人的大忌。”
“师父，这……这，弟子不懂！”傲蕾害羞地说。(未完待续。。)
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