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飘天文学 www.piaotian.tw,全唐文无错无删减全文免费阅读!

决于明,济不兼于物,终然独善而已,何自致之若是乎?如此,则明公独运之机,以获当仁之利,固人情之可恕,何横议之能?昨所造次下风,求为从者,亦望心与道合,申一言而取容,人以义图,轻千驷如脱屣。则不意制以形骸之外,拘于牙齿之?,荩下慎闭门,而公奚措意?  夫国家所以历试官序,推择士林,虽因时买利之夫,犹能变节;而服义亡躯之意,奚遽生疑?此亦人言,亦何害岁寒之取效?然明公所以不容左右,诚非克堪固当别有嘤鸣,如为蛇足,而以为家属在彼,用防未然。既明公之虑极精微,亦下官之心怀感激,何者?至如中朝著姓,连姻华族,及夫委以钧轴,综其条流,而朝廷岂可南求儋耳之酋,北取旄头之虏,必伫异方之任,?无内顾之私者耶?故知事有是非,公无远近。昔如祁奚之举子,不避其亲;齐人之为盗,固在于楚:是以为善在已,执一心之既定;诡道从时,?千人之所指。然下官所以勤勤自致,其功靡他,正以居本海隅,始无朝望,昔遇光华启旦,朝制旁求,误登射策之科,忝职藏书之阁;又属朝廷尚义,端士相趋,复以无依见容,不时弃置,所以迟回城阙,感激身名。未甘田里之平人,所慕君亲之大义,而才能不急,时用无施,俸犹拟于侏儒,举未优于储彳待,所以饥寒在虑,扶侍增遥。而慈亲在堂,如日将暮,遂?甘心附丽,乘便归宁,不然,则命非饮冰,幸安中土,又安能崎岖执事之末?还无一级,去且二年,愿明公寓图彼人向者何为。呜呼!忠信获戾,古人之言,惟教义之所矜,?讥嫌之见及,恨不能隳肝尝胆,徇知已以求申;而饮气吞声,负当年而叹息。庭闱眷恋,行路屏营,斯薄宦之所婴,念劳生之有役,望美高传,何嗟及矣!炯炯式微,心为谁矣?转当侧听妙选,用息鄙心,心之有怀,言不能尽。某再拜。  集贤殿书院奉敕送学士张说上赐燕序  集贤殿者,本集仙殿也。上不以惟睿作圣,而犹垂意好学,用相必本于经术,图王亦始于师臣。及乎鸿生硕儒,博闻多识之士,自开元肇建,以迄于今,大用徵集,焕乎广内,而听政馀暇,式燕在兹。忠臣嘉宾,得尽心之所;聪明潍?,有光被之德:故下以道亲,上亦欢甚。即于御座,爰发德音,以为候彼神人,事虽千载,传于方士,言固不经。遂改仙为贤,去华务实,且有后命,增其学秩,是以集贤之庭,更为论思之室矣。中书令燕国公,外弼庶绩,以奉沃心之谋;内讲六经,以成润色之业。故得出入华殿,师长翰林,惟帝用臧,固天所赖,拜命之日,荷宠有加,降圣酒之?,颁御厨之膳,食以乐侑,人斯德饱。时有侍中安阳公等承恩预焉,学士右散骑常侍东海公等摄职在焉。或呙稷大贤,或泉云诸彦,文王多士,周室以宁;武帝得人,汉家为盛。而高视前古,独不在于今乎!咸可赋诗,以光鸿烈。  陪王司马宴王少府东阁序  夫道行与废命也,非谋之不臧;命通与塞时也,岂力之为弊?古之君子,推其分,养其和,仲尼得之以弦歌,傅说因之以版筑。至若诗有怨刺之作,骚有愁思之文,求之微言,匪云大雅。王六官志其大者,司马公引而申之,谪居何心,不欲贾生之投吊?穷愁非我,安用虞卿之著书?尝以风月在怀,江山为事,簿领何废?形胜不辜,既好乐而无荒,亦上同而不混。迨乎倚层阁,凭华轩,川泽清明,上悬秋景,岑岭回合,下带溪流,联草树而心摇,际烟氛而目尽:兹邦枕倚,是日登临,岂子虚之过诧?诚仲宣之信美。物色起殊乡之感,谁则无情?而道术得异人之资,吾方有遣。于是旨酒时献,清谈?发,歌沧浪以放言,泳蟋蟀而伤俭。荩古人之作者,岂异于斯?盍赋诗以扬其美?  益州长史叔置酒宴别序  天子建五长,守四方,内以承卫京师,外以攘却戎狄。则有持其节制,未十年而历践;抚其封疆,既一行而宁辑:尽在我叔父,备闻于朝廷。昔者吉甫是钦,仲著孝友之德;楚子所畏,?在诸侯之选:世有实绩,今以美济。俾我张氏,郁彼士林,以媚于一人,以正于四国,岂非德能光大,谋必变通?思古人之获心,施君子之不器。所以前拜小司马,兼拥旄于五命。今为左常侍,仍总戎于三蜀。轨模素远,绰有先路之风声;车服载驰,光被上军之礼命。莫不文茵畅毂,淑?绥章,?单皇皇,途将出于华阳,威已叠乎夜郎。是时也,四序鳞次,属当春夏之交;千里草长,有怀原隰之往。?辟轩宇,邀宾寮,自髦士而及同姓,由金华而下建礼:或交以道合,岂徒肆好之风?或情以族亲,所谓宗盟之义。黾组交映,肴蔌骈罗,而声欲成文,发中堂之弦管;志在击节,感四座之衣冠。必名义而为言,虽聚散而何有?酒酣相顾,骊歌?作,白日西下,求壮士之翻车;青山南登,爱忠臣之叱驭。凡我明懿,赋诗饯行。  景龙观山亭集送密县高赞府序  景龙,东山初主第也。始其置金榜,筑凤台,穷土木之功,极冈峦之势,议与磐石同体,造化较力,何其壮哉!自吾君茅茨不翦,采椽不斫,既抑华而务实,将设教以垂范。以故平阳化焉,罢歌舞于地;麻姑见者,变桑田于此时:所谓长女之宫,郁为列仙之馆。其后尝有好事,以为胜游,令日芳辰,携手接袂,往往而在,?取乐焉。高十官雌伏都畿,星言至止,闻殊庭之可尚,召嘉客以相欢。徒观其匠幽奇,宅爽垲,十里九版,岂惟梁氏之作?千岩万壑,宛是吴中之事。青林修耸而垂彩,绿萝蒙笼以结阴,清流若镜,下照金沙之底;杂花如锦,傍缘石菌之崖。则可以藻饰形神,挥斥氛滓,相顾风尘之表,无负云霄之?。既而东主西宾,酒酣乐阕,聚必有散,匪伊麋鹿之群;往而不返,固亦山林之弊。高公?振衣而起,举杯有属,却计送人,出长安之东道;退思征马,向洛阳之南阡。虽暂劳于州县,迫于簿领,方欲厌于承明,资其骞跃。夫如是,相知意气,何恨比离?盍赋诗焉,以赠行者。  岁除陪王司马登薛公逍遥台序  故郡城有荒台焉,虽层宇落构,而遗制岿然,邑老相传,斯则薛公道衡之所憩也。薛公不容隋季,出守海隅,岂作台榭以崇奢?荩因邱陵而视远。必有以清涤孤愤,舒啸佳辰,寄文翰以相宣,仰风流而未泯。今司马公英达好古,清誉满时,迹有忤于贵臣,道未行于明主。以长沙下国,同贾谊之谪居;六安远郡,无桓谭之不乐。尝以为仁不异远,必敷政以爱人;穷当益坚,已坦怀而乐地。属府庭?暇,江浦清明,南土阳和,觉寒氛之向尽;东郊候暖,爱春色之先来。于是命轻舸以乘流,趣高台而降望,越荒堞,披古道,跻隐嶙而三休,俯芊绵而四极。其远则烟连墟井,指瓯貊以南驰;云合山川,距荆吴而北走。其近则深?见底,鳞介之所出没;乔林夹岸,羽毛之所翱翔:悠哉薛公!无不寄也。意神奇之可接,陟彼峻隅;想风景之不殊,翦为茂草。司马公又以为岘山故事,感羊祜以兴言;湘水遗风,怀屈原而可作:况登高能赋,得无述焉?某实小人,受教君子,虽羲之乐会稽之士,自与许询;而仲举礼豫章之人,复招徐孺。是日也,群英在焉,猬惟陋才,忝陪下列,?命为序,请各言诗。  饯宋司马序  宋司马才通命塞,云翼泥蟠,蔡邕朔方,不废琴书之业;贾谊宣室,欲言鬼神之事。既而出宿南浦,与鸿雁而同归;追饯北梁,对江山而不乐。是日渚云欲霁,林鸟将春,惜时物之方华,重情人之自远。群公有感,中座无欢,他日清风,自当元度之夕;兹辰零雨,得无子荆之咏?遂相与援翰,赋诗赠行。  送幽州王长史赴军序  渔阳,我之巨镇也。慎选军佐,敷求国良,以王公能,有命汝往。底其耕战之事,介于将吏之?,则已声籍天庭,气雄辽碣。鹰扬有日,马首欲东,自名卿大夫,与时髦懿士,莫不激其节而重其迈,结轸连袂,携壶抱琴,留饮极于郊岐,望美延于朔裔者,不可胜数。仲月暄矣,阳时贲若,植物之发芳香,行人之感意气。不曰群萃,岂怀安于鹿豕?不曰垂堂,已戴驰于原隰。孰不知西笑之美,况伊岁华;东征之勤,兼彼戎旅?荩乐不遑舍,君人之所难;义不顾私,志士之为用。今之作者,闻而休之,各赋诗一章,以志其善也。  韦司马别业集序  杜城南曲,斯近郊之美者也。背原面川,前峙太一,清渠修竹,左并宣春,山霭下连,?气中绝:此皆韦公之有也,余固己闻之。开元岁汐?月,猥忝散职,居多放情,?彼一行,无忘于夙尚;时其七召,果获于前期,?与起居舍人蔡公、万年主簿韩公惠而得朋,欣然命驾。韦公方拭席见待,羞以药物之滋;倚琴相欢,杂以啸歌之韵。清言移景,?步周林,翻飞自情,俯仰为得:斯亦吾侪之乐事,幸可而同也。扶阳馀庆,?溪古迹,树留梓漆,器用天成,庭渐芝兰,馨香世袭:欺?韦氏之懿业,是所为异焉。而韦公尚其同之乐,忘其异之贵,均林栖于服冕,齐鼎食于荣枯,彼未可量,吾见其大。迹继前轨,将为龙以为光;道包远图,岂一邱而一壑?二三君子,相与志之云。  别韦侍御使蜀序  予之友曰韦侯,始以才进,中而遇坎,自廷尉评为益州刺史。行欲美也,玉映而山辉;善无小也,鹤鸣而天听。俄自谪宦,假其察视,奋飞泥蟠,皇华原隰,为持斧之吏,受负弩之礼。非其明义清节,高迈卓绝,时辈所美,朝议推多,亦焉得利其往蹇,而振其废滞?而今而后,予有以见举德之?,为神之介,虽不本于利,而终享其实者有矣夫。火中暑徂,使车云迈,心同道合,旨酒有践,或席次林园,或觞临郊岐,风流相从,日夕以继者,于若人如此其厚也。佥以为无欲而自致,韦子之谓道;有善而不扬,友朋之为过。然则今之所至,莫近于诗,盍赋一章,以美吾友?故有斯作也。  狮子赞序  夫德之所感者深,物之所怀者远。中国有圣,占候而自来;四夷不王,征伐而难致。故绝域有来贡没羽,诸侯有不入苞茅:举其大凡,不在遐迩。顷有至自南海,厥繇西域,献其方物,而狮子在焉。尔雅所谓狻鏖,如戋虎猫,食虎豹,今之所见,信然绝猛者也。其天骨雄诡,材力杰异,得金精之刚,为毛群之特,仡立不动,而九牛相去;眈视且?,则百兽皆伏。所以肉视犀象,孩抚熊罴,其馀琐细,不置牙齿。我天子示柔远之义,国无不庭;有伏猛之威,物无难制:故其受羁纟曳,伏闲皂,驯而为用,锋莫可当。然吾君所存,义不谓此,荩蛮夷君长,岁时贡献,或殊琛绝赆,实于内府;或异兽奇禽,扰于外囿。皆其觐礼,若中国之贽币;所不辞让,明异方之臣妾。此则非有利物之心,弃耳目之玩好,以为怀柔之道,示天地之含容,不其然欤?固无德而称也。义┆獒犬,岂劳召公之训?美同赤豹,何关韩侯之诗?凡我侍臣,为之赞云。  鹰鹘图赞序  鸟之鸷者,曰鹰曰鹘:鹰也者,名扬于尚父,义见于诗;鹘也者,迹隐于古人。史阙其载:岂昔之多识,物亦有遗,将今而嘉生,材无不出,为所呼之变,与所记之不同者耶?然于羽族之中,绝有豪杰之表,气感刚悍,体侔?锋,顾视之?伟如也。夫授以劲翮,意不群飞;资其利觜,义在鲜食:生有自然之权,用无可抑之势。古之言武士法吏,齐名比义者,以其严若郅都,飞若李广,委质于所事,报功于所养,不惮摧翼以亏勇,不立垂枝以屈节:是鸟也,向之拟议,不亦宣乎!夫鸾与凤将感于仁,所不及也;鸡与鹤犹较其德,彼何有焉?况其馀虽飞虽鸣,凡者怪者,肉非登俎,才非下?,威力不敌,群噪无益,然后知二禽之为用,众乌之绝伦者也。故君子韪其然,工人图其状,以象武备,以彰才美:虽未极其天姿,有以见其风骨矣。昔支遁道林常养名马,自云重其神骏,斯图也,非彼人之徒欤?

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